()()()()()()()أرجوكم ساعدونى على التوبة النصوح - الصفحة 6

قيود من حرير · #51 02-05-2010, 01:49 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قراتها وحببت ان انقله لكم للفائده
اللهم ان نسالك حسن الختااااااااااااااااااااااااام

سيدة فاضلة وداعية تروي هذه القصة فتقول:
ذهبت للمستوصف وبعد أن أخذت رقم الدخول وجلست أنتظر دوري دخلت شابة جميلة ولكنها متبرجة وملابسها غير محتشمة أخذت رقمها وجلست.. شيء بداخلي يدعوني لتقديم نصيحة لها و بعد تردد توكلت على الله وجلست بجانبها ،سلمت عليها وأخذت أعاتبها بلطف وأبين لها ما وقعت به من مخالفات لأوامر الله فما كان منها إلا أن نهرتني بشدة لتدخلي فيما لا يعنيني فهي حرة فيما تعمل وترتدي..كما تقول
عدت لمكاني ، ولكن ذلك الهاتف بداخلي عاد هو أيضا .. لم لا أحدثها عن الموت هادم اللذات توجهت إليها مبتسمة وطلبت منها أن تجيبني على سؤال واحد فقط فقالت بتأفف: تفضلي .
قلت: لو جاءك ملك الموت الآن ماذا ستقولين له
ردت وليتها ما ردت فقالت بسخرية: أقول له كش .. كش
نزلت إجابتها كالصاعقة علي ليظهر رقمي في اللوحة.. دخلت على الدكتورة وأنا بحالة ذهول كيف لإنسان أن يتفوه بتلك الكلمات..
خرجت بعد إجراء اللازم لأرى جمهرة من النساء والممرضات يرددن " أنا لله وأنا إليه راجعون " اقتربت أكثر فماذا رأيت
إنها تلك الشابة وقد سقطت ميته لقد كان يومها وما ذلك الهاتف إلا لإعطائها الفرصة لتنوي التوبة ولكنها لم تستفد من هذه الفرصة أتى ملك الموت وما استطاعت أن تقول له شيئا.
قصة نهديها لمن غره طول الأمل..

معاذ السبيعي · #52 02-06-2010, 01:22 PM

أثابك الله أخي

سلطان الأحمد · #53 02-12-2010, 02:20 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ..

مرحبا ً بكم جميعا ً لقد أنارت قلوبكم الكريمة متصفحي ..

الأخت الكريمة المحترمة / قيود من حرير .

والأخ الكريم المحترم / معاذ السبيعي .

************************************************** ***************

أما مشاركتي لهذا اليوم ..

فهي عبارة عن أبيات شعرية .. أتمنى من القارئ الكريم أن يتأملها .. وأن يستأنس بحس كلماتها الراقية المتواضعه ..

أنا العبد الذي كسب الذنوبا وصدتـه المعاصـي أن يتوبـا

أنا العبد الذي أضحى حزينـاً علـى زلاتـه قلقـاً كئيبـا

أنا العبد الذي سطرت عليه صحائف لم يخف فيها الرقيبـا

أنا العبد المسيء عصيت سراً فمالي الآن لا أبدي النحيبـا

أنا العبد المفرط ضاع عمري فلم أرع الشبيبـة والمشيبـا

أنا العبد الغريق بلج بحـرٍ أصيـح لربمـا ألقـى مجيبـا

أنا العبد السقيم من الخطايا وقد أقبلـت ألتمـس الطبيبـا

أنا العبد المخلف عن أناسٍ حووا من كل معروفٍ نصيبـا

أنا العبد الشرير ظلمت نفسي وقـد وافيـت بابكـم منيبـا

أنا العبد الحقير مددت كفي إليكم فادفعـوا عنـي الخطوبـا

أنا الغدار كم عاهدت عهداً وكنت على الوفـى بـه كذوبـا

أنا المهجور هل لي من شفيعٍ يكلم في الوصال لي الحبيبـا

أنا المضطر أرجو منك عفواً ومن يرجو رضاك فلن يخيبا

أنا المقطوع فارحمني وصلني ويسر منك لي فرجاً قريبـا

فوا أسفي على عمرٍ تقضى ولم أكسـب بـه إلا الذنوبـا

وأحذر أن يعاجلني مماتٌ يحيـر لهـول مصرعـه اللبيبـا

ويا حزنـاه مـن نشـري ليـومٍ يجعـل الولـدان شيبـا

تفطرت السماء به ومارت وأصبحـت الجبـال بـه كثيبـا

إذا ما قمت حيراناً ظميا حسيـر الطـرف عريانـاً سليبـا

ويا خجلاه من قبح اكتسابي إذا ما أبدت الصحف العيوبـا

وذلة موقفٍ لحساب عدلٍ أكون به علـى نفسـي حسيبـا

ويا حذراه من نـار تلظـى إذا زفـرت فأقلعـت القلوبـا

تكاد إذا بدت تنشق غيظاً على مـن كـان معتديـاً مريبـا

فيا من مدّ في كسب الخطايا خطاه أما بـدا لـك أن تتوبـا

ألا فاقلع وتب واجتهد فإنـا رأينـا كـل مجتهـدٍ مصيبـا

وأقبِل صادقاً في العزم واقصد جناباً ناضراً عطـراً رحيبـا

وكن للصالحين أخاً وخلاً وكن فـي هـذه الدنيـا غريبـا

وكن عن كل فاحشةٍ جباناً وكن في الخيـر مقدامـاً نجيبـا

ولاحظ زينة الدنيا ببغضٍ تكن عبداً إلـى المولـى حبيبـا

فمن يخبـر زخارفهـا يجدهـا مخادعـةً لطالبهـا حلوبـا

وغض عن المحارم منك طرفاً طموحاً يفتن الرجل الأريبـا

فخائنة العين كأسد غـاب إذا مـا أهملـت وثبـت وثوبـا

ومن يغضض فضول الطرف عنها يجد في قلبه روحاً وطيبا

ولا تطلق لسانك في كـلامٍ يجـر عليـك أحقـاداً وحوبـا

ولا يبرح لسانـك كـل وقـتٍ بذكـر الله ريّانـاً رطيبـا

وصل إذا الدجى أرخى سدولاً ولا تكن للظّلام بـه هيوبـا

تجد أجرأ إذا أدخلت قبراً فقـدت بـه المعاشـر والنسيبـا

وصم مهما استطعت تجده رياً إذا ما قمت ظمآنـاً سغيبـا

وكن متصدقاً سراُ وجهراً ولا تبخل وكـن سمحـاً وهوبـا

تجد ما قدمته يداك ظلاً عليك إذا اشتكى النـاس الكروبـا

وكن حسن الخلائق ذا حياء طليق الوجه لا شكساً قطوبـا

فيا مولاي جد بالعفو وارحم عبيداً لم يزل يشكـي الذنوبـا

وسامح هفوتي وأجب دعائي فإنك لم تـزل أبـداً مجيبـا

وشفِّع فيّ خير الخلق طـراً نبيـاً لـم يـزل أبـداً حبيبـا

هو الهادي المشفّع في البرايا وكان لهم رحيمـاً مستجيبـا

عليه من المهمين كل وقتٍ صـلاة تمـلأ الأكـوان طيبـا

سلطان الأحمد · #54 02-16-2010, 08:43 PM

الحمد لله على كل حال

سلطان الأحمد · #55 02-16-2010, 08:45 PM

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

أسأل الله أن لنا ولكم جميعا ً الهداية والثبات والتوفيق والعافية والخير والصلاح والفلاح وفي كل خير

مشاركتي لهذا اليوم /

**********************

قال الامام ابن تيمية رحمه الله :

التوبة نوعان واجبة ومستحبة

فالواجبة هي التوبة من ترك مأمور أو فعل محظور وهذه واجبة على جميع المكلفين كما أمرهم الله بذلك في كتابه وعلى ألسنة رسله

والمستحبة هي التوبة من ترك المستحبات وفعل المكروهات فمن اقتصر على التوبة الأولى كان من الأبرار المقتصدين ومن تاب التوبتين كان من السابقين المقربين ومن لم يأت بالأولى كان من الظالمين إما الكافرين وإما الفاسقين
قال الله تعالى (وكنتم أزواجا ثلاثة فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة وأصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة والسابقون السابقون أولئك المقربون في جنات النعيم ( سورة الواقعة )
وقال تعالى ( فأما إن كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم وأما إن كان من أصحاب اليمين فسلام لك من أصحاب اليمين وأما إن كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم) ( سورة الواقعة ) وقال تعالى ( فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ( سورة فاطر )
وقال تعالى (( إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا إنا أعتدنا للكافرين سلاسل وأغلالا وسعيرا إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا ( سورة الإنسان ) وقال سبحانه ( كلا إن كتاب الفجار لفي سجين إلى قوله كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين وما أدراك ما عليون إلى قوله ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون ( سورة المطففين )

قال ابن عباس تمزج لأصحاب اليمين مزجا ويشرب بها المقربون صرفا <>

والتوبة رجوع عما تاب منه إلى ما تاب إليه فالتوبة المشروعة هي الرجوع إلى الله وإلى فعل ما أمر به وترك ما نهى عنه وليست التوبة من فعل السيئات فقط كما يظن كثير من الجهال لا يتصورون التوبة إلا عما يفعله العبد من القبائح كالفواحش والمظالم بل التوبة من ترك الحسنات المأمور بها أهم من التوبة من فعل السيئات المنهي عنها فأكثر الخلق يتركون كثيرا مما أمرهم الله به من أقوال القلوب وأعمالها وأقوال البدن وأعماله وقد لا يعلمون أن ذلك مما أمروا به أو يعلمون الحق ولا يتبعونه فيكونون إما ضالين بعدم العلم النافع وإما مغضوبا عليهم بمعاندة الحق بعد معرفته

وقد أمر الله عباده المؤمنين أن يدعوه في كل صلاة بقوله اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ولهذا نزه الله نبيه عن هذين فقال تعالى والنجم إذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ( سورة النجم ) فالضال الذي لا يعلم الحق بل يظن أنه على الحق وهو جاهل به كما عليه النصارى قال تعالى( ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل ( سورة المائدة ) >

والغاوي الذي يتبع هواه وشهواته مع علمه بأن ذلك خلاف الحق كما عليه اليهود قال تعالى سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وإن يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بأنهم كذبوا بآياتنا وكانوا عنها غافلين ( سورة الأعراف )

وقال تعالى (( واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث الآية ( سورة الأعراف 175 176 )
وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم إن أخوف ما أخاف عليكم شهوات الغي في بطونكم وفروجكم ومضلات الفتن
فإن الغي والضلال يجمع جميع سيئات بني آدم فإن الإنسان كما قال تعالى (( وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا ( سورة الأحزاب )
فبظلمه يكون غاويا وبجهله يكون ضالا
وكثيرا ما يجمع بين الأمرين فيكون ضالا في شيء غاويا في شيء آخر
إذ هو ظلوم جهول

__________________

أهل الحديث@

المهتدى بالله · #56 03-08-2010, 09:19 PM

رزقنى الله واياكم توبة نصوح
فى ميزان حسناتك أخى فى الله