وفيكما بارك
ووفق الله الجميع وسدد خطاهم
اللهم آمين
ابهجني مروركن
__________________
إن من فقةالعبد أن يتعاهد إيمانه وماينقص منه...
ومن فقه العبد أن يعلم أيزداد إيمانه أوينقص...
ومن فقه العبد أن يعلم نزغات الشيطان أنى تأتيه...
*الخيشوم
لغة: الأنف
اصطلاحا: خرق الأنف المنجذب إلى داخل الفم
-وقيل: أقصى الأنف من الداخل
وفيه مخرج خاص واحد لصفة الغنة
-الغنة
لغة: صوت أغن لاعمل للسان فيه
اصطلاحا: صفة لازمة مركبةفي جسم النون والميم في جميع أحوالهما سواء كانت ساكنتين)مظهرتين*مدغمتين*مخفاتين(أو متحركتين)مخففتين*مشددتين(
أنواع الغنة:
1(غنة لازمة أصلية:
-ساكنتين مظهرتين
-متحركتين مخففتين
2(غنة زائدة"مضاعفة"
-ساكنتين مدغمتين
-ساكنتين مخفاتين
-متحركتين مشددتين
*الغنة تنفك عن النون والميم ولاعكس
شرح القاعدة: أي أن النون والميم لابد أن تخرج معها الغنة ولايستقيل عنها لكن الغنة تنطق من دون حرفيها وذلك لأنه لها مخرج مستقل محقق تعتمد عليه وهو الخيشوم
-اللحون الواقعة على صفة الغنة:
1/تفخيمها أو ترقيقها في غير موضعها
2/غنة مالاغنة فيه أو عدم غنة حرفيها
وبهذا انتهى باب المخارج
__________________
إن من فقةالعبد أن يتعاهد إيمانه وماينقص منه...
ومن فقه العبد أن يعلم أيزداد إيمانه أوينقص...
ومن فقه العبد أن يعلم نزغات الشيطان أنى تأتيه...
التعديل الأخير تم بواسطة *فتاة الدعوة* ; 12-13-2009 الساعة 08:18 AM
__________________
إن من فقةالعبد أن يتعاهد إيمانه وماينقص منه...
ومن فقه العبد أن يعلم أيزداد إيمانه أوينقص...
ومن فقه العبد أن يعلم نزغات الشيطان أنى تأتيه...
حروف الحلق
الهمزة والهاء
والعين والحاء
والغين والخاء
والحلق يقسم لثلاث مخارج
الأبعد للصدر ءو هـ
وسط الحلق ع و ح
أقرب للفم غ و خ
مجموعة بأوائل كلمات هذا البيت:
أخي هاك علم
حازه غير خاسر
أتمنى يكون وصل
وإذا لا عادي أعيد
لاحياء في طلب العلم
بانتظارك
__________________
إن من فقةالعبد أن يتعاهد إيمانه وماينقص منه...
ومن فقه العبد أن يعلم أيزداد إيمانه أوينقص...
ومن فقه العبد أن يعلم نزغات الشيطان أنى تأتيه...
التعديل الأخير تم بواسطة *فتاة الدعوة* ; 12-16-2009 الساعة 01:29 PM
*الفرق بين النفس والصوت
-النفس: هو الهواء الخارج من الرئتين بطبعه دون أن تحتك بالحبال الصوتيه
-الصوت: هو الهواء الخارج من الرئتين يوجهه الإنسان بإرادته إلى الحبال الصوتيه فيحتك بها وتحدث تذبذبات مسموعة
-الصفة لغة: ماقام بالشيء من المعاني حسيا كان أو معنويا
اصطلاحا: كيفية تعرض للحرف عند النطق به
-فوائد الصفات:
1/تمييز الحروف المشتركة في المخارج
2/تحسين لفظ الحروف المختلفة في المخارج
3/معرفة قوي الحروف وضعيفها ليعلم مايجوز إدغامه ومالايجوز
-أقسام الصفات:
1-لازمة)أصلية(
هي التي تلازم الحرف ولاتفارقه بأي حال من الأحوال
ولها أيضا قسمين:
أ/لهاضد:
الجهر<<ضده<<الهمس
الشدة<<ضده<<الرخاوة <<بينهما<< التوسط
الإستعلاء<<ضده<< الإستفال
الإنفتاح<<ضده<<الإطباق
الإذلاق<<ضده<<الإصمات
ب/ليس لها ضد:
التكرار-القلقلة- اللين- الإستطالة-التفشي-التكرير-الإنحراف-الخفاء-الغنة
2-عارضة)عرضية(
التي تعرض للحرف في بعض الأحوال وتنفك عنه في البعض الآخر بسبب من الأسباب
عددها:
الإظهار-الإدغام-القلب- الإخفاء-السكت-التفخيم-الترقيق-المد-القصر-المتحرك-الساكن
*اختلف العلماء في عدد الصفات فمنهم من عدها 34 صفة ومنهم من عدها17 ومنهم من عدها12 والبعض 14
وبعضهم زاد أو نقص
والمذهب المشهور والمختار هو 17 صفة
__________________
إن من فقةالعبد أن يتعاهد إيمانه وماينقص منه...
ومن فقه العبد أن يعلم أيزداد إيمانه أوينقص...
ومن فقه العبد أن يعلم نزغات الشيطان أنى تأتيه...
التعديل الأخير تم بواسطة *فتاة الدعوة* ; 12-16-2009 الساعة 01:34 PM
أولا: الصفات المتضادة
*الهمس
لغة:الخفاء
اصطلاحا: ضعف التصويت بالحرف لضعف الإعتماد على المخرج أدى ذلك إلى جريان النفس معه
حروفه: عشرة أحرف مجموعة في)فحثه شخص سكت(
سبب تسميتهابالحروف المهموسه:
لخفاء صوتها نتيجه ضعف الإعتماد عليه في المخرج وجريان النفس معه
*الجهر
لغة: الإعلان والظهور
اصطلاحا: قوة التصويت بالحرف لقوة الإعتماد عليه في المخرج أدى ذلك إلى منع جريان النفس معه
حروفه: واحد وعشرون حرفا المتبقية بعد حروف الهمس
سبب تسميتهابالحروف المجهوره:
لقوة صوتها نتيجه قوة الإعتماد عليها في المخرج ومنع جريان النفس معها
العامل المشترك بين الصفتين: )النفس(
فيجري النفس في الحروف المهموسه وعدم جريانه في الحروف المجهوره
أبرز اللحون:
1-جهر الكاف والتاء خاصة عند سكونهما مع أن الهمس يكون في وضعها أبين
2-المبالغة في همس التاء والكاف
3-إلحاق صوت زائد كصوت السين بعد همس التاء
4-همس الأحرف المجهورة نحو)ق-ط-ج-ز-ظ-ر(
5-فضل الحرف المهموس عن الحرف الذي يليه
__________________
إن من فقةالعبد أن يتعاهد إيمانه وماينقص منه...
ومن فقه العبد أن يعلم أيزداد إيمانه أوينقص...
ومن فقه العبد أن يعلم نزغات الشيطان أنى تأتيه...
التعديل الأخير تم بواسطة *فتاة الدعوة* ; 12-16-2009 الساعة 01:36 PM
*الشدة
لغة: القوة
اصطلاحا:قوة لزوم الحرف موضعه لقوة الاعتماد على المخرج حتى حبس جريان الصوت معه
حروفها: ثمانية أحرف مجموعة في )أجد قط بكت(
سبب تسميتها بحروف الشدة:
لقوة الاعتماد على المخرج حتى حبس جريان الصوت معه
*التوسط
لغة: الإعتدال
اصطلاحا:كون الحرف بين الصفتين)الشدة-الرخاوة(بحيث يكون صوت الحرف عند النطق به فينحبس بعضه ويجري بعضه لتوسط الاعتماد عليه في المخرج
حروفه:خمسة أحرف مجموعة في)لن عمر(
سبب تسميتها بحروف التوسط:لتوسط الاعتماد عليه في المخرج بحيث يحبس بعضه ويجري بعضه
*الرخاوة
لغة: اللين
اصطلاحا:ضعف لزوم الحرف موضعه لضعف الاعتماد عليه في المخرج حتى جريان الصوت معه
حروفها:ثمانية عشر حرفا المتبقيه
سبب تسميتها:لضعف الاعتماد عليها في المخرج حتى جرى الصوت معه
اللحون الواقعه على هذه الصفات:
1-نقص أزمنة الحروف الرخوة أو زيادتها
2-الشدة على الحروف المتوسطة والرخوة
الأمر الذي تدور حوله الصفات:
)الصوت( فأما لايجري عند النطق بالحرف أو يجري ويعد رخوه وإما أن يتوسط جريانه فيعد متوسط
الثمرة العملية من دراسة )الشدة-الرخاوة-التوسط(
الحروف حال حركتها تكون ثمانية عشر حرفا تخرج حرف الألف المدية لأنها لاتكون إلا ساكنة
والحروف حال سكونهاتكون تسعة عشر حرفا لكن سندرس هنا ثمانيةعشر حرفا والألف لها دروس من المدود وغيرها
القاعدة:
1/الحركة تسوي الأزمنة..
بحيث لو أخذنا الباء فإن الزمن الذي تستغرقه للنطق بياء مفتوحه يساوي الزمن للنطق بها مضمومة يساوي زمن باء مكسورة
مثل:ضرب
جميع حروفها مفتوحة والأول رخو والثاني متوسط والثالث شديد
لكن زمنها واحد لأنها متحركة
2/السكون يجلي الصفة والحركة تضعفها..
ففي الشدة يكون الزمن قصير والتوسط الزمن يكون متوسط والرخاوة يكون الزمن طويل
وهذا في حال سكونها
3/اللفظ في نظيره كمثلة..
أي يكون الزمن الذي يعطي للحروف الرخاوة يكون مساويا للمتوسطة والشديدة
مثل: بسم الله الرحمن
فيكون الزمن الذي أعطي للسين مساوي لزمن اللام مساوي زمن الحاء
كيفية التخلص من شدة)أجد قط بكت(:
1(الهمزة: ولها أربع طرق
أ-التسهيل"ءاعجمي"وهو النطق بحرف المد بين ألف وهمزة
ب-الحذف"العلماء" <<"العلما"
ج-الإبدال"اؤتمن"بالإبدال بأن تبدل الهمزة حرف مد يناسب حركة ماقبلها"اوتمن"
د-النقل"من ءامن"<<"من آمن"
2(قطب جد: بالقلقة
3(الكاف والتاء: بالشدة ثم الهمس
كيفية الجمع بين الشدة والهمس في الكاف والتاء:
نأتي بالشدة ثم الهمس بالتتابع بأن نغلق المخرج لقطع الصوت ثم فتح المخرج لجريان النفس
__________________
إن من فقةالعبد أن يتعاهد إيمانه وماينقص منه...
ومن فقه العبد أن يعلم أيزداد إيمانه أوينقص...
ومن فقه العبد أن يعلم نزغات الشيطان أنى تأتيه...
التعديل الأخير تم بواسطة *فتاة الدعوة* ; 12-18-2009 الساعة 08:45 AM